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兩岸互訪或是創業台商，常會遇到大陸基層或中層幹部提出「台灣何時回歸祖國？」的問題。遇到這問題，是讓生活在台灣人為難的，也是不妥當的。「台灣何時回歸祖國？」，涉及認同，人民認同一個國家，不是單一取向，而是多面向。涵蓋文化、血緣、土地、制度、歷史等多面向的認同。



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國家認同非單一取向

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文化的認同，也就是認同一個國家的文化，如中國傳統的儒家文化，孔子一脈相傳深植人心數千年中國人的底蘊，文革的「批孔揚秦」無法讓台灣對大陸產生認同。當今大陸已開始回復儒家文化，為孔子平反，可惜的是現在蔡政府反其道去孔，蔡主政下的文化打手，故宮主其事者，要拿掉萬世師表，這在文化認同上，蔡政府是不智的。血緣的認同，雖然現代國家，如美國、加拿大、澳洲等民主國家，不再以血緣凝聚，但東方民族對血緣，仍有強烈的執著，大陸常以「血濃於水」，做親情召換，就事歸事，對的！但如是純為統戰，即失去感人淚水，來的乾而不潤。土地的認同，兩岸人民共同祖產，不可分割，筆者多年前到南京中山陵旅遊，見門前收票口限南京老人免費入場標誌，本人甚不服氣，與收票員對曰：「中山陵國民黨蓋的？共產黨蓋的？」。答：「國民黨」。「國民黨蓋的，共產黨把我們趕走，我現在回到自己家，還要門票，有道理嗎？」。收票員非常有禮貌讓我進去，不收門票。筆者不是捨不得花那60元人民幣，而是說明一個理字。講「台灣何時回歸祖國？」，從土地大小，去界定誰回歸誰，這可能是大陸人民一般有如此看法所以產生的原因。制度的認同，兩岸已分治快近70年，在制度上台灣顯然走的是西方民主制度，而大陸走的是社會主義制度，但兩岸走的都不正宗。以台灣而言，因政黨輪替，竟然假借立法方式，無視法律不溯既往，違憲搞年金改革；無視法律不可針對個體，針對性地蠻橫通過不當黨產條例，實搞意識形態鬥爭國民黨。這種民主制度，頂多是用來掛在臉上的面具，遮一黨獨裁的醜態而已。以大陸而言，共產黨一黨獨大，但近30年來改革開放，已進到了民主市場機制的深水區，雖仍名為共產黨，但已無共產之實。因此，在國家強大，人民富起來的同時，共產黨應未雨綢繆，慢慢地進行權力外放，讓兩岸人民有參政大陸機會，提升共產制度層次，進入共權制度，讓包含台灣在內的全中國人民，得以認同。在歷史上認同，大陸與台灣有一共同國族史，難以切割，但歷史上的國族是以無數家族組成，一如家族的傳承有其輩分倫理，代代相傳，不可「亂倫」。而大陸的中華人民共和國與台灣的中華民國是現實的狀況，不是雙方口頭互相否定而能否定現實狀況的存在，故有各自解讀的一個中國「九二共識」，但「台灣何時回歸祖國？」一句話，否定了中華民族國史秩序與莊嚴。兩岸這一共同歷史，談回歸時應就歷史秩序，前者不能回歸後者，只有後者回歸前者，也就是中華人民共和國回歸中華民國，而非中華民國回歸中華人民共和國，否則就國族史秩序言之，是亂了國之輩分，明朝回歸清朝？元朝回歸明朝？只有後朝回歸前朝以上不可諱言，歷史的認同，仍占較重比例，只要一正本溯源，就任人難以迴避，因此在歷史層面，「台灣何時回歸祖國？」是違背歷史法則，站不住腳。「回歸祖國」兩字，不適宜用於現在仍歸中華民國管轄的台灣。所幸，大陸高層早發現此一問題，從鄧小平以來，即改口「統一」，不再用「回歸」。現在更進一步，大陸方面提出「心靈契合」，台灣則有人提出「融一」的概念，兩岸何時能心靈契合？何時能融一？的訴求更能引人共鳴，不是嗎？（作者為前聯勤留守署政戰部主任）(旺報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');





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